海港陵園亭臺樓榭篇亭、臺、樓、閣作為古典園林文化的，在中國的人文歷史中，占有著相當重要的地位。而古亭文化又有著不同于其他人文文化的特點，更有著極為深厚的美學價值。

憩亭憩，休憩，舌自心的字面組合，天生便帶一份自然純樸：我口言我心。亭，停，簡簡單單，地方不大，卻是煩雜塵世的一片凈土，玲瓏精巧。

芷蘭亭

芷蘭，指蕙蘭和白芷兩種香草(“芝蘭生于深林，不以無人而不芳)，也比喻子弟(“芝蘭”喻才質之美)愛國詩人屈原游歷于洞庭澧水流域，見楚地野生蘭花，曾留下絕妙詩句“沅有芷兮澧有蘭”。 海港陵園的安保措施嚴格，保證逝者家屬和來訪者的安全和秩序。崇明區福壽園海港陵園哪家好

上海南院實業發展有限公司成立于2007年1月25日，由上海臨港書院經濟發展有限公司、上海福壽園實業發展有限公司、光明食品集團上海東海總公司三方投資組建，由“福壽園”負責經營管理。2007年8月22日，設立“福壽園海港陵園”作為經營字號。經上海市民政局、上海市殯葬管理處批準，于2007年11月16日正式開園營業。

海港陵園始終堅持“百姓公墓、生命花園”的發展定位，努力打造成為一座集節地葬式與自然景觀、生態環境、藝術(雕塑)展示于一體的現代陵園。通過不斷地產品創新再設計，全力建成國內獨具特色的“生命文化產品創意創新產業園”！ 楊浦區選墓地海港陵園價格表格海港陵園的祭掃服務周到，為逝者家屬提供鮮花、紙錢、祭品等一系列服務，讓他們感受到溫馨和關懷。

海港陵園石刻藝術

“晚清四大國寶”的西周  青銅器文物珍品——大盂鼎、  毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤。 文化園中有三大銘文摘選。

毛公鼎，西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光年間出土于陜西岐山，現藏于臺北故宮博物院(毛公鼎被譽為青銅器國寶，與“翠玉白菜”、“肉形石”并稱為臺北故宮博物院之鎮館三寶。)。毛公鼎銘文共有32行499字，為現存出土鼎器之中長的銘文，也周宣王時代一道完整的冊命。銘文共五段：一，此時局勢不寧；二，宣王命毛公治理邦家內外；三，給毛公予宣示王命之專權，著重申明未經毛公同意之命令，毛公可預示臣工不予奉行；四，告誡勉勵之詞；五，賞賜與對揚。這段銘文敘事完整，記載詳實，因此被譽為“抵得一篇《尚書》”之稀世國寶。

浦東海港陵園是一個了墓地、陵園、文化園等多種功能的綜合性園區。其中，石刻藝術是該園區的一大亮點。下面就讓我們一起來了解一下浦東海港陵園中的石刻藝術。浦東海港陵園中的石刻藝術主要體現在墓碑、墓門、墓壁等方面。這些石刻作品不僅具有藝術價值，更是一種文化傳承和歷史記載。在這里，我們可以看到各種形態的石刻作品，有的是簡潔明了的文字，有的是精美絕倫的圖案，還有的是富有哲理的詩句。其中，相當有代表性的就是墓碑上的石刻作品。這些墓碑不僅是對逝者的紀念，更是一種文化傳承和歷史記載。墓碑上的石刻作品有的是對逝者生平事跡的描述，有的是對逝者品德的贊揚，還有的是對逝者家庭的祝福。這些石刻作品不僅具有歷史價值，更是一種文化傳承和歷史記載。除了墓碑上的石刻作品，浦東海港陵園中的石刻藝術還體現在墓門、墓壁等方面。這些石刻作品不僅具有藝術價值，更是一種文化傳承和歷史記載。在這里，我們可以看到各種形態的石刻作品，有的是簡潔明了的文字，有的是精美絕倫的圖案，還有的是富有哲理的詩句。海港陵園的石刻藝術精美，有各種題材的石刻作品，展現了中國傳統文化的博大精深。

海港陵園動物苗木篇

女貞,為木犀科女貞屬常綠灌木或喬木，高可達25米；樹皮灰褐色。枝黃褐色、灰色或紫紅色，圓柱形，疏生圓形或長圓形皮孔。女貞為亞熱帶樹種，枝葉茂密，樹形整齊，是常用觀賞樹種。采用播種、扦插、壓條法繁殖。葉可蒸餾提取冬青油，用于甜食和牙膏等的添加劑。成熟果實曬干為中藥女貞子，性涼，味甘苦、可明目、烏發、補肝腎。

白蠟樹，木犀科落葉喬木，樹皮灰褐色，縱裂。芽闊卵形  或圓錐形，被棕色柔毛或腺毛。小枝黃褐色，粗糙，無毛  或疏被長柔毛，旋即禿凈，皮孔小，不明顯。頂生小葉與  側生小葉近等大或稍大，先端銳尖至漸尖，基部鈍圓或楔  形，葉緣具整齊鋸齒，上面無毛，下面無毛或有時沿中脈  兩側被白色長柔毛，中脈在上面平坦，宿存萼緊貼于堅果  基部，常在一側開口深裂。花期4-5月，果期7-9月。 海港陵園的墓地種類多樣，有地下墓、地上墓、骨灰墓等多種選擇，滿足不同逝者家屬的需求。閔行區風水好海港陵園歡迎選購

海港陵園的紀念品店提供各種紀念品和祭品，方便逝者家屬和來訪者的購買需求。崇明區福壽園海港陵園哪家好

海港陵園文化人文篇

達摩碑文

這塊碑，由畫和字分別構成，是畫家、書法家高旭奇的作品。高先生是山東蓬萊人，號“暫俗堂主人”，作品被譽為“稿古奇風”、“彌漫著濃郁的書卷氣、金石味”。中間的畫像，是“達摩祖師像”，題字“凝神入象觀自在”，落款“暫俗堂主人旭奇”上面的字，正是高旭奇先生摘自《達摩血脈論》的書法作品：“即心是佛，亦復如是。除此心外，終無別佛可得；離此心外，覓菩提涅槃無有是處。自性真實，非因非果。法即是心義，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，無有是處。佛及菩提皆在何處？譬如有人以手捉虛空得否？虛空但有名，亦無相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外，見佛終不得也。”——達摩說塵，心即是佛，佛即是心；旭奇書字佛就在心中，用慈愛的眼看世界，用寬容的心待萬物，世界萬物也將回報你一個美好的世界！ 崇明區福壽園海港陵園哪家好

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