（3）考慮游客使用的方便性和舒適性臺階的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜設置臺階，可以改為坡道。臺階長度超過三米需要設置休息平臺，而且臺階的踏面保持1%的排水坡度，避免積水。臺階要做防滑處理。過多的臺階應該有護欄。例如：學院教學樓大門的問題。很多旅游景區還有專門的無障礙通道：案例：北京前海的無障礙通道和新加坡公園的設計。游客休息旅游購物街道的休息空間：例如北京前門大街各種休息座椅的布置。尤其是對男游客而言，是一種非常人性化的設計。產品定位應該考察周圍旅游區的發展特色和固有的形象，市場定位應該準確進行目標市場的細分，不能泛化。楊浦區品牌綠化養護24小時服務

關于旅游產業構成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。要獲得高質量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續發展的特征。宗教文化旅游景觀設計開發建設思路宗教景觀設計開發是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智業景觀設計**冶青認為：“首先期望將它規劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經典之作。”浦東新區質量綠化養護裝飾這就需要從淺層和深層認識區域的特征。

本景觀設計項目區塊體現了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹，形成景區的**開放區，景區東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區外的商業氣息相融，景區的臥佛區與北部山地遙相呼應，使得景區在內部相對封閉的基礎上保持開放的心態，留出景區功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術。鄂爾多斯旅游景觀設計思路在旅游規劃項目布局景觀設計上，根據各個景區所處的地理環境以及地形地貌特點，發揮各自不同的資源特色，建設以生態為主的現代運動與野營休閑區。

旅游景觀設計是以旅游需求為導向，對區域景觀要素進行規劃與設計的系統性方法，旨在協調自然生態與人類活動，平衡旅游開發與環境保護。其**目標是通過優化空間布局及微觀設計，提升景觀功能與游客體驗的融合。該設計強調三大**理念：可持續發展注重生態保護與資源循環，減少對自然環境的干預；以人為本關注游客行為習慣及體驗需求，通過市場細分與人性化設施設計提升服務效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉化為景觀符號，強化視覺獨特性。設計過程中需統籌宏觀至微觀尺度，融合本土材質、文化符號與環境要素，構建功能性、文化性兼備的景觀體系。例如：我們可以利用植物、矮墻或其他建筑構筑物來增加空間使用者的私密性。

景觀設計學（Landscape Architecture）是一門綜合自然科學與人文藝術的應用學科，以土地及戶外空間的規劃、設計與管理為**，旨在協調人與自然的關系。其研究對象涵蓋土地復合體、生態系統等自然要素，以及人類活動、文化遺產等社會維度，兼具科學分析與藝術創造的雙重屬性 [5]。學科內容包含景觀規劃與景觀設計兩大方向：前者側重大尺度區域內自然與人文過程的協調，后者聚焦特定場地的功能優化與空間營造。其知識體系涉及美學原理、植物學、地理學、生態學、建筑技術及數字設計工具，實踐領域包括城市公園、生態基礎設施、風景旅游區等空間設計。現代學科發展強調多學科交叉，融合環境心理學、景感生態學等理論，關注多維感知與生態服務提升 [2-3]。旅游景觀的設計首先考慮自然生態環境的保護。嘉定區品牌綠化養護裝飾

例如泰山就有“樹當道者不伐，石當道者不搬”的圣諭——尊重自然價值的有力表現。楊浦區品牌綠化養護24小時服務

4、 在專業哲學上，從傳統的二維景觀到三維、四維甚至是五維的景觀；從傳統的山水、陰陽二元到現代的功能、形態、環境的三元。5、 在價值觀和審美觀上，現代景觀設計不僅單純講究美觀還講究生態環保，講究生態效益、環境效益和社會效益。6、 在從業人員方面，現代景觀規劃設計要求的不僅*是傳統的園林造園師，現代景觀設計師要求建筑、城市規劃、園林、環境、生態、地理、歷史、人文等多學科人員的參與合作，學科知識更加綜合。7、 在設計手段上，現代景觀規劃設計更多的采用新技術、新材料，如模擬景觀、計算機、3R等。楊浦區品牌綠化養護24小時服務

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