食育課，顧名思義是關(guān)于食物的課程，把食物當(dāng)做教育工具，在兒童與食物的接觸過程中，從教育的角度進(jìn)行設(shè)計，可稱為食育課，食物是一位出色且具有多重屬性的“老師”，來自大自然的它是有利的自然教育工具，豐富的色彩與多變的形狀是其科學(xué)與藝術(shù)屬性，食物與節(jié)日、禮儀等文化活動，有著不可分割的關(guān)系是其社會屬性，如中秋的月餅、端午的粽子...雖然關(guān)于食育課的叫法有所不同，但在日本及歐美許多發(fā)達(dá)國家，這個概念已發(fā)展了數(shù)十年：英國的飲食課程、意大利的慢食文化，法國的感官教育、芬蘭的廚房教養(yǎng)，瑞典的食育普遍教育等都是其基于本身文化做出的內(nèi)容。日本將每個月的19日定為“食育日”，每年6月定為“食育月”。銅川食育專委會聯(lián)系方式

日本自 2005 年開始實施“食育”教育(日本有基本法規(guī)定，從幼兒期起，孩子得接受食物、食品相關(guān)知識的教育，以培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣)，當(dāng)?shù)氐挠變簣@或?qū)W校對于孩子們?nèi)绾纬燥執(zhí)貏e關(guān)心。從我將女兒送進(jìn)幼兒園開始，一直到她上小學(xué)六年級，每月我都會定期收到來自幼兒園或?qū)W校的“保健通訊” 。這份“保健通訊”上，寫得較多的，就是“你有沒有好好吃早餐?” …… 工作“腦力”取決于早餐，不吃早餐等于放棄工作——日本的營養(yǎng)學(xué)家們?yōu)榇诉@樣警告日本國民說。 而對于成長中的孩子， 日本**們的要求則比對成年人的要求還更高。阜陽家庭食育專委會一般在哪里食者教育的對象是每一個人。

作為制定了世界上第1個食育基本法的日本，孩子們從幼兒園起就開始接受相關(guān)知識的教育，從食物的營養(yǎng)價值、烹調(diào)方法，到餐桌禮儀、環(huán)保理念等，企業(yè)也以開設(shè)博物館的形式向成人傳播科普。此外，英國的飲食課程、意大利的慢食文化、法國的感官教育、芬蘭的廚房教養(yǎng)、瑞典的食育普遍教育等，都是其基于本身文化與面對社會問題做出的答案。在我國，食育還是個新鮮的事物。此前，我們經(jīng)常在自然教育、健康教育、生活教育等看到“食育”的身影。目前，國家發(fā)布的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，明確了“將健康教育納入國民教育體系，把健康教育作為所有教育階段素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。以中小學(xué)為重點，建立學(xué)校健康教育推進(jìn)機制。

共同進(jìn)餐可以為孩子提供學(xué)習(xí)食育機會。和家人共同就餐的過程當(dāng)中，孩子通過觀察大人就餐行為，學(xué)習(xí)各種就餐禮儀，比如飯前洗手、碗筷的擺放、筷子的拿法等等。共同進(jìn)餐也是家庭成員情感的連接紐帶。在餐桌上可以交流整天的瑣碎，互相傾聽，感受相互之間的情緒變化，互相安撫，增進(jìn)家人之間的感情。童年時期良好的家庭就餐體驗將伴隨終身。家庭成員共同進(jìn)餐，有利于增進(jìn)家人身心健康，良好的進(jìn)餐習(xí)慣也將伴隨孩子終身。我們應(yīng)該盡量創(chuàng)造共餐機會，我更提倡全家共進(jìn)早餐。當(dāng)今社會，「四體不勤五谷不分」的孩子并不在少數(shù)。讓孩子參與到準(zhǔn)備三餐的過程當(dāng)中，可以接觸到各種不同的食材，對食材的顏色、形狀、味道以及烹調(diào)時的注意點也會有深刻的理解。2005年食育在日本立法，基于國家高度多方面推廣。

“食育”，就是從幼兒期起，給予食物、食品相關(guān)知識的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術(shù)想像力和人觀培養(yǎng)上。“食育”一詞，較早于1896年由日本出名的養(yǎng)生學(xué)家在其著作《食物養(yǎng)生法》中提出。烤鴨加盟店說：“體育智育才育即是食育”，被定位與德育、智育、體育同等重要。謝謝、感恩大自然，謝謝種植稻米蔬菜的農(nóng)夫，謝謝料理做菜的阿姨，謝幫忙分菜的同學(xué)；類似基督徒會在飯前禱告，感謝天父。日本飯前和飯后感恩，跨越了宗教，單純的感謝人事物，讓我不禁想起陳之藩先生說的，“因為需要感謝的人太多了，就感謝天罷。2005年，『食育基本法』在日本立法。麗水家庭食育專委會服務(wù)電話

日本養(yǎng)生學(xué)家說：“現(xiàn)在有學(xué)童之人，應(yīng)認(rèn)識到德育、智育、體育全在于食育。銅川食育專委會聯(lián)系方式

2005年6月日本制訂了『食育基本法』。在『食育基本法』當(dāng)中指出，食育是生存的基礎(chǔ)，是智育，德育，體育的基礎(chǔ)。通過各種體驗活動，讓國民掌握有關(guān)“食”的知識，培養(yǎng)選擇“食”的能力，從而達(dá)到能夠踐行健康的飲食生活的目的。影響現(xiàn)代日本“食育”的是生于一百多年前的兩位重要人物。一個是出生于中醫(yī)世家的藥劑師，另一個則是曾留學(xué)美國的記者。雖然他們兩個都不是營養(yǎng)師，但是卻對包括食材在內(nèi)的飲食的方方面面有細(xì)致的研究，對日本食育的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。1851年有個人在對地方傳統(tǒng)飲食深入研究后，他認(rèn)識到傳統(tǒng)飲食的重要意義。這與中國的“一方水土養(yǎng)一方人”有共通之處。同時他還指出了進(jìn)行飲食營養(yǎng)，飲食搭配和飲食安全性等方面的教育的必要性，在『通俗食物養(yǎng)生法』當(dāng)中指出，“對于現(xiàn)在的兒童來說，食育應(yīng)該走在智育，德育，體育之前”。這是食育一詞較早的來源。銅川食育專委會聯(lián)系方式

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