食育,即飲食教育,簡單地說,就是良好飲食習慣的培養教育。我國自古就有關于幼兒食育的記載,但是我國的“食育”直到2006年才由中國農業大學教授引入。“食育”的內容和意義一直在不斷豐富和拓展之中,目前尚未形成準確統一的說法,有學者認為,“食育”應包括生命與營養科學知識的教育,良好飲食習慣的培養,人與自然、人與環境和諧的教育和飲食文化的傳承弘揚。 食物教育本身是一個很有趣的命題,在不同文化的土壤里,開出了截然不同的花朵。日本的包括萬象、英國的飲食課程、意大利的慢食、法國的感知、芬蘭的廚房教養,無一不是其基于本身文化與面對社會問題做出的答案。食育讓從小衣食無憂的孩子通過了解不同食物,激發好奇心,了解食物的生長、制作過程,培養觀察分辨力。六安食育研究院聯系方式
日本05年立法食育基礎法,開頭是用了三句話描述食育的重要性: 為了讓孩子們培養豐富的人性,掌握生存下去的力量,食物比什么都重要; 食物的教育,是人活下去的基本需求,是比起知識、道德、身體的教育來說更基礎的東西; 只有通過各種各樣的經驗學會了食物的相關知識和選擇食物的能力,才能實現健康的飲食生活,并較終養育成人。 我也概括了三個詞,分別是豐富人性,基礎教育,養育成人。 可以看到果然日本文化與我們中國文化密切的關系,雖然好像也沒有那么清楚這三句話在說什么,但是依然能感覺到這三句話背后所隱含的含義。首先是豐富人性,食物是豐富人性的基礎。有一句國外的關于食物的諺語,叫你即你所食,就是你吃了什么,就是什么東西組成的你。我們選擇的每一種食物,是冰冷無情的,還是充滿家庭溫暖的,其實對于吃的人而言清晰可見。每天在溫暖的人性中滋養長大的孩子,才能長成一個有著豐富人性的人。浙江食育研究院主要研究什么食育不單可以教授給孩子有關食物的基本知識,還可以根據食物的外形等啟發孩子的藝術想象力。
亞洲食物教育的表示——日本: “你有沒有好好吃早餐?” …… 工作“腦力”取決于早餐,不吃早餐等于放棄工作——日本的營養學家們為此這樣警告日本國民說。 而對于成長中的孩子, 日本**們的要求則比對成年人的要求還更高。例如日本女子營養大學副校長就提出了家庭親子餐桌的“5W1H 規則” ,主要包括: WHO(和誰一起用餐?) WHAT(吃什么?) WHEN(什么時候吃?) WHERE(在什么地方吃?) WHY(為什么吃?) HOW(該怎么做?) 這個“5W1H 規則”不只要求為孩子們餐桌提供安全衛生、營養平衡的飲食,還要求要營造良好的用餐環境、 以及有規律的用餐時間。 而良好的用餐環境, 并不只指干凈、整潔、漂亮的餐廳——這些固然也很重要,但比這更重要的,是能令人溫暖舒展的用餐氛圍。
法國的食育:從基本知覺進行認知。 講究餐飲文化的法國人,近期開始推行一個為期三年的教育計劃,在課堂上教導小學生,怎么運用各種感官來品嘗食物,目的除了避免兒童肥胖癥跟糖尿病之外,也讓他們從小了解,食物真正的原形原味是什么,長大后就懂得選擇! 法國這間小學,怎么有人上課嚼啊嚼,偷吃東西嗎?每個孩子桌上都放著一個可頌,原來這是法國在小學推行的三年計劃,要讓學生懂得到底“怎么吃”。 法國小學生:“我們使用五感,視覺、聽覺、嗅覺、食感、觸感,我使用這五種感覺來體驗食物。”原來老師要學生邊吃邊寫下來他們的想法,教學生選擇辨識健康的食物,連美國人也特地來參訪。 透過這種感官體驗,思考自己把什么食物吃下肚,這些學生們在這輩子能掌控自己的飲食。”難怪外國要取經,因為向來以飲食文化聞名的法國,類似“認識食物本色”的活動不少。法國擁有很獨特的飲食文化,很值得被宣傳,并好好保留下來,帶給全球下一代。像吃飯這樣日常、普通的事情,的確可以是一個非常好的教育契機。
家長應豐富食育形式:“用餐時間是家長進行飲食隨機教育的較佳時機。”家長們可根據當下情形引導和干預孩子的飲食行為,包括傳遞營養知識、糾正不良飲食行為以及鼓勵節約糧食等。雖然家長具有飲食營養教育的觀念,卻并不知道如何對孩子的飲食進行有效的引導和教育。雖然也有幼兒園會對幼兒進行一定的食育,但在健康教育活動中的占比較小,且活動組織形式單一,幼兒缺少親身體驗。事實上,食育并不單單是傳授式的講解食物營養知識,食物和幼兒之間可以通過豐富多樣的形式建立更好的聯系。比如,家長可以教孩子畫他們愛吃的蘋果或草莓,孩子可以在畫畫過程中了解水果;語文書中的“鋤禾日當午,汗滴禾下土”等詩句,其實也是一種食育,可以向孩子傳達節約糧食的理念。家長可帶孩子多參加農藝活動,在體驗種植樂趣的同時,加深對食物來源的了解,進而增加對食物的情感。另外,種植活動會涉及松土、澆水、搭架子等活動,這有利于幼兒經驗的積累和動手能力、愛的能力等的培養。這進一步說明,食育可培養幼兒多方面的能力。食育是一種對人們非常有益且值得大范圍推廣的教育。六安食育研究院聯系方式
在國內,食物教育本身還是個很新鮮的事。六安食育研究院聯系方式
食育的具體內容有如下幾個方面:1、了解食物:不單了解食物從哪里來,也要了解食物有什么營養價值。2、學習就餐禮儀:包括就餐環境的布置,餐具的選用以及餐桌上的禮儀。3、簡單的烹飪:在老師的幫助下,進行簡單的自主烹飪,讓孩子獲得樂趣。4、了解傳統飲食文化:制作或者了解本民族的食品,從而了解本民族文化。以“食”為主要內容,通過以上四個方面的拓展延伸,給孩子灌輸正確的思想觀念,家長更以自身的言行舉止去影響孩子,“食育”變得自然又重要,同時具有不可替代性。六安食育研究院聯系方式
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這十年的食育推進基本計劃也有不如人意的地方,比如關心食育的國民從06年的,志愿者人數從11年的。從這些種種數值的變化就能看出,日本制定的《食育基本法》及其“食育推進基本計劃”對于其在國內推行“食育”有效果的,尤其是對于某些特定疾病的認知、地方**的積極性、相關行業的發展、民生問題的知識普及(食安)是有明顯作用的。但對于某些更為復雜的問題卻顯得較為乏力,如不吃早飯、參照飲食指南而制定飲食等,**的介入并沒有明顯的作用。而且從第1次到第2次基本計劃的目標變化中,也能看出這個計劃本身也在不斷的改善,如增加家庭聚餐、關于常食食物等更為貼近國民生活的指標,從內臟脂肪癥候群的認知到干預等更為深化作...